Статьи | Благодать

Место Милости

Центральная закономерность: если ты осознаешь, что прощен Богом, тогда ты находишься в мире, и внутреннее водительство Духа для тебя естественно.

Ранее мы говорили о Ковчеге Завета. Ковчег был изготовлен из дерева ситтим, очень прочное и не гниющее дерево. Изнутри и снаружи Ковчег был обложен золотом. А внутри лежали скрижали, сосуд с манной и расцветший жезл. Крышка Ковчега была изготовлена из чистого золота с возвышающимися херувимами на ней. Крышка Ковчега называлась «Место Милости». Ковчег Завета был местом, где Бог общался с человеком. Это было место присутствия Божьего в Ветхом Завете.

Местом присутствия Божьего сейчас являемся мы. Бог вселился в нас Духом Святым и живет в нас. Ковчег – это прообраз нас. Мы также одеты в праведность Христа, как

деревянный Ковчег был обложен золотом, так что не видно дерева, а только золото. Но крышка Ковчега была полностью вылита из чистого золота. Это прообраз Христа,

праведного Сына Божьего.

Как становятся грешниками — как становятся праведниками

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. ~ Рим. 5:12

Чтобы стать грешником ничего не надо делать, достаточно просто родиться.

Со времен Адама греховность просто передается по отцовской линии каждому последующему поколению.

Не надо никого убивать, не надо ничего воровать — человек уже и так рождается грешником. Причем никакое количество добрых дел не изменит ситуацию, по происхождению человек остается грешником.

Единственный способ стать праведником — родиться еще раз, но от другого отца — от Отца Небесного.

Момент, когда человек принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, Библия называет рождением свыше:

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. ~ Ин. 1:12–13
Читать далее

Новое творение

Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. ~ Марка 2:22

Тот факт, что Бог наполнил тебя Духом Святым, говорит о том, что прежде этого ты стал новым творением.

Бог не наполнил бы тебя Святым Духом со знамением говорения на иных языках, если бы ты не был новым творением.

Во время нашего обращения к вере в Иисуса Христа, мы стали новыми людьми, произошло рождение свыше:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. ~ 2 Кор. 5:17

Финишная черта стала стартовой линией

Когда человек становится христианином, ему кажется, что теперь его цель — достичь праведности, угодить Богу, стать святым. Часто об этом же ему проповедуют и в церкви. То есть перед человеком ставится какая-то конечная цель его христианской жизни. Но если посмотреть внимательно на большинство целей, которые мы перед собой ставим или которые церковь перед нами ставит, то обнаружится интересное:

Та финишная черта, которую мы себе рисуем, на самом деле является нашей стартовой линией.

Иисус не стал ждать, пока мы станем праведными, но в самый момент нашего рождения свыше дал нам Свою праведность, не больше и не меньше. Он дал нам всю Свою полноту, которую только можно дать (максимум Себя, максимум праведности, максимум помазания, максимум веры, максимум исцеления):

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. ~ Иоанна 1:16

И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. ~ Кол. 2:10

Борьба с несуществующим врагом

Уинстону Черчиллю приписывают одну фразу, которой он, скорее всего, не был автором. Но тем не менее в той или иной форме эта фраза существовала уже с 30-х годов XX века, так что и сам Черчилль мог ее однажды повторить. Поэтому традиционно назову эту фразу цитатой Черчилля. Более того, назову ее даже пророчеством Черчилля. Итак, эта фраза:

Фашисты будущего будут называть себя антифашистами.

В свете последних событий (на дворе 2014 год) мне видится это пророчество уже сбывшимся. Как оно сбылось, оставлю без комментариев. Кому суждено меня понять, тот меня понял.

Но этот блог не о политике, а о благодати. Вот я и захотел сравнить произошедшее в физическом мире с тем, что происходит в духовном мире в сфере понимания благодати.

Как фашисты будущего стали называть себя антифашистами и выдумали для себя несуществующего врага, так и противники благодати будут называть себя самыми яростными борцами с несуществующим врагом.

Кто этот несуществующий враг? Грех.

Иисус приходил, чтобы окончательно решить проблему греха:

Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. ~ Евр. 9:26

К Богу со списком

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». ~ Лук. 18:9-14

Все мы приходим к Богу с каким-то списком. Фарисей пришел к Богу со списком своих добрых дел, но не получил ничего. Мытарь пришел к Богу без списка своих добрых дел, но получил что-то.

Бывает так, что пьяница приходит впервые в церковь и тут же исцеляется от какой-то болезни, от которой уже 20 лет не может исцелиться какая-нибудь набожная сестра. «Почему?! — вопиет она к Богу. — «Ведь я не такая, как этот пьяница. Я пощусь два раза в неделю, даю десятину, делаю много в церкви. Ну почему не меня, а его?!»
Да потому что он пришел без списка!

От чего хранить свое сердце

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. ~ Притчи 4:23

Меня всегда смущало это место Писания тем, что помещало источник жизни в сердце человека, а не в Бога. И думаю, я прав, если скажу, что источник жизни христианина все-таки в Боге, а сердце человека — это точка, через которую обеспечение Бога течет в жизнь христианина. Поэтому после Бога сердце человека является вторым главным фактором в его жизни.

От чего же надо хранить свое сердце, чтобы жизнь Бога свободно текла в нашу жизнь? Иисус ответил на этот вопрос:

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. ~ Иоанн 14:27

Мы должны хранить свое сердце от страха и наоборот сохранять его в Божьем мире.

Уроки из жизни Петра

Петр был очень горячим верующим, его энтузиазм порой зашкаливал, но всё же никто так много не говорил НЕТ Иисусу как Петр. Если бы Иисус хоть раз в таких случаях послушался Петра, план Божий не состоялся бы для Петра, а то и для всего человечества. Давайте исследуем эти случаи.

1. Недооценка Его благодати

Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. ~ Лук. 5:3-7

Петр отказался исполнить слово Иисуса полностью и вместо сетей закинул только одну сеть. Он никак не ожидал, что такой большой улов мог произойти. Тем не менее, Божьей благодати было достаточно, чтобы наполнить обе лодки рыбой даже с одной сети.

Видевший Меня видел Отца

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего… Видевший Меня видел Отца. ~ Иоанн 14:7А, 9Б

Если мы поймем, какой Иисус, мы поймем и какой есть Отец. Мы вообще будем понимать намного больше в Библии и в жизни, если поймем, какой Иисус.

Иисус пришел, чтобы спасти тех, кто этого не заслуживал. Иисус явился как воплощение благодати (незаслуженного благоволения).

Если мы видим Иисуса как Бога, усилившего закон, то мы вообще не видим Иисуса. Если мы видим Иисуса как Бога, показавшего нашу неспособность исполнить закон (например, в Матф. 5) и, соответственно, нашу необходимость в спасении и жизни по благодати, тогда мы видим Иисуса и мы видим Отца, Его сердце, Его любовь, Его замысел.

Что значит «умывать ноги друг другу»

…встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус сказал ему в ответ: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Петр говорит Ему: «Не умоешь ног моих вовек». Иисус отвечал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Симон Петр говорит Ему: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову». Иисус говорит ему: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: «Не все вы чисты». Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». ~ Иоан. 13:4-15

Иисус уже омыл и очистил нас. Когда Он был на кресте, наши грехи были вменены Ему, а Его праведность была вменена нам. В момент принятия спасения мы принимаем праведность Христа. Мы становимся чисты «как младенцы», как будто никогда не совершали ни одного проступка.