Повторное открытие посланий Павла
Существует новый интерес в этих Посланиях. Послания Павла – это откровение двойного открытия искупления, юридической и жизненной стороны этого могущественного плана. Они дают нам ответ на Иова 33:26 (Американская редакция) – И Он возвращает человеку его праведность.
Сейчас существует много разговоров о том, кто сейчас владеет землей: человек, Бог или дьявол? Нет общего мнения о том, какие события от чьих действий произошли?
Сам Иисус сказал в Евангелии от Луки 11:14-23: «Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Люди думали, что раз Иисусу подчинялись мелкие бесы, значит Он – старший над ними. Но Он говорит, что когда приходит в какое-то имение сильнейший, то он разоряет имение и неважно, кто кому подчиняется. Иисус утверждает, что делает это силой Бога. Более того, Иисус говорит, что царство, разделившееся само в себе, опустеет. А как такое может быть? Царство в царстве? Это встречается даже в жизни христиан, когда мы говорим Иисусу: «Все мое – Твое!», но не хотим ходить в любви. Или, когда делаем все, что Он нам говорит в сферах семьи, служения, евангелизаций, не слушаясь Его в вопросе финансов. Строим эдакое свое царство в Царстве Божьем. Это очень опасно, потому что Иисус предупреждает – придет запустение.
Начнем со 2-го послания к Коринфянам 4:5-7: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам». Апостол Павел акцентирует внимание на том, что проповедь должна быть о Христе, о Помазанном. А помазание способно разрушить всякое ярмо! То есть проповедь о Христе разрушает всякое ярмо. И именно такой должна быть наша проповедь! И еще апостол Павел говорит, что стал собственностью коринфян, которым служил. Он добровольно посвятил себя им, чтобы послужить им и разрушить всякое ярмо. К этому призваны и мы!
Мы сегодня рассмотрим жертву Иисуса Христа. Жертва приносилась во искупление греха. Слово «согрешить» в греческом означает «промахнуться, не попасть в цель, сбиться с пути». И первый, кто промахнулся, был Адам. С решением вкусить запретный плод он явно промахнулся. И тогда была принесена первая жертва. Бог одел Адама и Еву в кожаные одежды, умерло первое животное за вину человека. Это была первая смерть.
Второй смертью стала жертва Авеля. Каин принес Богу то, что так старательно растил, и Бог эту жертву не принял. Это не значит, что Бог отверг Каина. Отвергнута была только жертва. А Авель в глазах Каина был убийцей животного, но Бог его принял. Это сильно разгневало Каина, но не смотря на состояние его сердца, Бог пришел и говорил с ним. Бог говорит с нами, даже когда наши сердца не в порядке. Вопрос в том, готовы ли мы слышать? Важный момент: Каин приносил жертву, но не получил благоволения. А это цель принесения жертвы.
Послание Иуды 1:1-4 «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа».
Для начала уточним тот факт, что автор этого послания не Иуда Искариот, который предал Иисуса, а Иуда – брат Иакова, брата Иисуса. Получается этот Иуда – это брат Иисуса. Удивительно, но факт – братья Иисуса сначала не верили ему. Иисуса не приняли также в своем родном городе. Он, как и мы сейчас, сталкивался с противлением родных и близких. Но, после Его воскресения, Его братья поверили в Него! Мы живем во время, когда Иисус уже воскрес, поэтому не отчаивайтесь – наши родные близки к принятию Иисуса Господом и Спасителем.
Давайте также заметим, что все мы призваны Богом. Иуда обращается к верующим «призванным и освященным Богом Отцом». Мы с вами призваны Богом и это не определяется какими-то нашими способностями.
Сегодня мы поговорим о причастии. Одно можно сказать точно — для Иисуса это было важно. Ведь Он заповедал ученикам делать это, пока Иисус не вернется. Как правильно принимать причастие? Иисус об этом говорил ученикам. Нужно вспоминать смерть Господа, размышлять над смертью Господа и провозглашать смерть Господа.
Иер. 32:17 — О Владыка Господь! Ты создал небеса и землю Своей великой силой и простертой рукой. Нет ничего, невозможного для Тебя. (Перевод МБО.)
Верите ли вы, что для Господа нет ничего невозможного?
Иер. 32:27 — Я — Господь, Бог всех людей. Есть ли что-нибудь невозможное для Меня? (Перевод МБО.)
Именно таким вопросом мы должны задаваться в сложное для нас время. Именно таким вопросом мы должны задаваться, когда мы пытаемся помочь кому-то, кто находится в безвыходной ситуации. Я хочу сказать вам, что безвыходных ситуаций не существует, потому что Бог есть Бог всех людей, и для Него нет ничего сложного.
