Свидетельство о рождении свыше

Тебе и мне выдан документ о твоем рождении от Бога, провозглашенный всем небом.
Произошло чудо, которое ждал весь разумный мир во всех мирах.
Мы родились от Бога.
И теперь, ты и я являемся любимыми Его детьми.

Читать далее

Что такое запинающий грех

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще. ~ Евр. 12:1

Обычно под фразой «запинающий нас грех» мы понимаем, что у каждого есть какая-то сфера, в которой мы спотыкаемся снова и снова, и вот от этого греха, который нас пытается «запинать», нам нужно избавиться.

Такое понимание Евр. 12:1 не учитывает контекст этого Послания. Давайте посмотрим, чему оно посвящено.

Послание Евреям написано, как это видно из названия, евреям. Причём оно написано евреям, которые обратились ко Христу, но их старые религиозные привычки взяли своё и они вернулись к соблюдению иудейских постановлений.

Читать далее

Полностью святы

Известно, что Павел часто обращался к верующим, используя слово «святые» (1 Кор. 6:2, 2 Кор. 13:13, Фил. 4:22, Кол. 3:12). Немногие пасторы используют то же самое слово в обращении к своей пастве. А если используют, то правда ли они имеют в виду то, что говорят? Если да, то эти пасторы воистину благодатники!

Чаще же всего никто и не думает о христианах как о святых. Максимум, что можно услышать — это то, что мы святы, когда мы не грешим, или нам дан какой-то минимум святости и теперь нам нужно в святости возрастать.

На самом же деле если у христианина не вся святость, которая только доступна ему, значит, Иисус не доделал свою работу на кресте. Говоря себе, что мы не полностью святы, мы обвиняем Иисуса в том, что Он не исполнил волю Божью на кресте:

Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже… По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. ~ Евр. 10:7, 10

Если ты, христианин, не считаешь себя полностью святым, то ты признаешь Иисуса лузером, который так и не смог исполнить волю Божью. Если же ты признаешь свою полную святость, то ты признаешь и Иисуса 100-процентным победителем, до конца исполнившим волю Божью.

Теряем ли мы святость, когда ошибаемся по жизни? Не похоже:

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. ~ Евр. 10:14

Но ведь нам иногда стыдно за свои поступки! Странно, но Бог никогда не планировал, что Ему будет стыдно за новозаветных верующих:

Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями. ~ Евр.2:11

Апостол использовал выражение «не стыдится» именно потому, что повод для этого может и быть, но работа Освящающего намного сильнее промахов освящаемых. Ничто не лишит их полной святости. Единственное, что им может помешать жить в этой святости — вера в то, что им опять чего-то не хватает. «Опять» — я имею в виду, что опять как в истории с Евой, которая была обманута, что ей чего-то не хватает.

Ещё отрывки о нашей полной святости:

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою. ~ Кол. 1:21-22

…силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен. ~ 2 Тим 1:8Б-9

Нигде в этих отрывках Писания не сказано, что мы однажды станем святыми, а пока что мы якобы на пути к этому. Нет, но сказано, что мы освящены раз и навсегда — жертвой Иисуса Христа!

Законническое мышление считает, что труд Иисуса завершен только на определённое количество процентов, а остальное должны добавить мы. Будь то 1% или 99% в том, что сделал Иисус на кресте, всё равно это пренебрежение жертвой Христа. Ничто меньше признания 100-процентной завершённости работы Иисуса не является достойным Его жертвы. Ничто меньше признания своей 100-процентной святости не прославляет труд Иисуса на кресте.

Нигде в Библии также не говорится об освящении как о процессе длиною в жизнь или о поэтапном освящении. Есть только один процесс: возрастание в понимании своей полной святости и в откровении о том, кто ты во Христе.

Кто-то может возразить, что фраза «святый да освящается еще» из Откр. 22:11 говорит о том, что наша святость ещё не полна.

Но давайте посмотрим контекст:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. ~ Откр. 22:11

Тут речь не идёт о том, что неправедные становятся ещё более неправедными. Неправедный просто продолжает делать свои неправедные дела. То же самое со святыми. Они не становятся ещё более святыми. Святые просто продолжают жить свято!

Ещё более ясно эта мысль передается в Новом Русском Переводе:

Кто поступает несправедливо, тот и будет продолжать поступать несправедливо. Кто ведет скверную жизнь, тот и будет продолжать вести скверную жизнь. Но тот, кто живет праведной жизнью, будет продолжать жить праведно, и тот, кто свят, будет продолжать жить свято. ~ Откр. 22:11

Так что, мои полностью святые читатели, продолжайте жить свято!

Источник: bogblag.blogspot.com/

Дух и плоть

В этой статье я излагаю свои мысли по теме «поступать по духу». Точнее, то что я увидел в Библии. А я надеюсь, что на этом сайте общаются люди, почитающие Библию как Богодухновенное Писание.

 

Начал я свое исследование с изучения слов «по плоти», так как узнав, что значит «по плоти», я точно могу знать, что не значит «по духу». И наткнулся на очень интересный стих, который видел раз сто или больше, за свой опыт чтения Библии, но никогда не смотрел на него, с этого ракурса. Рим. 1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти… 

У Иисуса было две природы, плоть(без греха) и Дух. По плоти, он был человеком, потомком Давида, по Духу, Сыном Бога, Богом. Он был 100% Бог, и 100% человек, одновременно. Как это возможно, никто не может объяснить. Я просто в это верю, уверен и вы.

Читать далее

ИСПОВЕДУЮЩИМ ГРЕХИ НА ЗАМЕТКУ.

Если вы исповедуете грехи, тогда вам необходимо принести барашка и зарезать его в Церкви. Потому что после исповедания НЕОБХОДИМО ПРОЛИТЬ КРОВЬ! Не на оборот. Если же вы ссылаетесь на Жертву Христа, то вы должны понять, что Христос умер ПЕРЕД вашим исповеданием грехов. И Он умер ОДНАЖДЫ И УНИЧТОЖИЛ ГРЕХ!
Христос не прощает грехи по ветхозаветному сценарию: ИСПОВЕДАНИЕ И ПОТОМ ПРОЩЕНИЕ. Иначе
надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира и по сегодняшний день. Он же ОДНАЖДЫ, к концу веков, явился для УНИЧТОЖЕНИЯ ГРЕХА жертвою Своею.
( Евр. 9:26)
Далее. (Евр. 10:11 -12)
Ветхозаветные священники ЕЖЕДНЕВНО приносили жертвы, потому что принимали исповедание грехов и занимались прощением! — хотя жертвы животных не уничтожали грехи.
О Христе — «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога!»

Читать далее

ПОЧЕМУ ПСАЛОМ 50 ОТНОСИТСЯ К ВЗ?

Друзья многие христиане цитирует ⃣⃣ псалом поют, его в церкви, хотя он больше не относится к ним. Сегодня я покажу вам это в сравнении. Я буду приводить слова из ⃣⃣-го псалма в сравнении со словами Евангелия🔶 «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей….» ст.3
🔷 «Мы можем смело приходить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать….» (Евр.4:16)

🔶 «Изгладь беззакония мои» ст.3
🔷 «Итак, покайтесь и обратитесь к Иисусу, чтобы ваши грехи были стерты,» (Деян.3:19)

🔶 «Многократно омой меня от беззакония моего» ст 4.
🔷 «По воле Бога освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр.10:10)

Читать далее

Истинное зеркало — это Евангелие, Благая весть!

«Ибо кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникает в закон совершенный, закон свободы…» (Иак.1:23,25).
«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все, открытым лицом, как в зеркале взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2-е Кор.3:17,18).
Когда мы смотрим в зеркало, чье отражение мы там видим? Апостол Павел утверждает, что мы являемся новым творением и древнее прошло(2-е Кор.5:17). Мы соединились в один дух с Господом и потому каков Он таковы и мы в этом мире(1-е Кор 6:16). Зеркало в которое нам нужно смотреть, это не закон десяти заповедей. Зеркало — это Евангелие, радостная весть. Когда мы смотрим в него, мы видим своё истинное отражение, каковы мы во Христе по настоящему.

Читать далее